Brautpreis in Thailand: Traditionen, Werte und Herausforderungen im 21. Jahrhundert - Das müssen Sie wissen

Brautpreis in Thailand: Traditionen, Werte und Herausforderungen im 21. Jahrhundert - Das müssen Sie wissen

Ohne Geld kann man leben, aber ohne Liebe nicht, das roman­tis­che Zitat, das viele Men­schen vielle­icht schon ein­mal gehört haben oder mit dem sie sog­ar aufgewach­sen sind.

In manchen Teilen der Welt kann man jedoch nicht ohne Geld lieben, und eine Ehe ist mehr als eine Zer­e­monie, bei der zwei Men­schen ihre Liebe bekunden.

Manche Liebende kön­nen auf­grund unter­schiedlich­er Sta­tus nicht zusam­men sein, und manch­mal ist eine Ehe stark von sozialem Sta­tus und finanzieller Sta­bil­ität abhängig.

Die thailändis­che Mit­gift ist wohl eines der am meis­ten disku­tierten The­men in Thai­land-Web Foren. Das thailändis­che Mit­gift­sys­tem ist als Sin Sod“ bekan­nt. Tra­di­tionell wird vom Bräutigam erwartet, dass er der Fam­i­lie eine Mit­gift oder ein Sin Sod zahlt, um sie für den Ver­lust ihrer Tochter zu entschädigen. 

Die Mit­gift oder das Sin Sod soll auch zeigen, dass der Bräutigam finanziell in der Lage ist, für seine Frau zu sor­gen. Die Idee, für seine Braut zu bezahlen“, ist tief in der thailändis­chen Kul­tur ver­wurzelt und wird als abso­lut nor­mal angesehen. 

Die meis­ten West­ler empfind­en diese Idee jedoch als geschmack­los oder als absoluten Betrug. Das Konzept der Mit­gift ist kein west­lich­es Konzept, da viele West­ler an roman­tis­che Liebe glauben und Geld nichts damit zu tun hat. Nor­maler­weise ist die Mit­gift sym­bol­isch und wird dem Paar nach der Hochzeit zurückgegeben.

Der Braut­preis wird in Thai­land in Sin­sod“ (สินสอด) und Tong­mun“ (ทองหมั้น) unterteilt. Sin­sod“ ist ein Bargeld­be­trag für den Braut­preis, während Tong­mun Gold und Schmuck ist.

Der Braut­preis wird zwis­chen der Fam­i­lie des Brautjungfern und des Bräutigams fest­gelegt und besprochen. Alle Ver­mö­genswerte gehören später den Eltern der Braut.

Die Fam­i­lie der Braut hat mehr Ver­hand­lungs­macht und kann entschei­den, ob sie den Braut­preis nach der Hochzeit an das frisch ver­mählte Paar zurück­gibt oder ihn für sich behält.

Wie bere­its erwäh­nt, ist der Braut­preis weit ver­bre­it­et in Gesellschaften, in denen die Land­wirtschaft auf leichte Werkzeuge angewiesen ist, was in der Ver­gan­gen­heit ein Merk­mal Thai­lands war.

Dieser Brauch wird jedoch immer noch befol­gt, obwohl Thai­land indus­tri­al­isiert ist und die Land­wirtschaft nicht mehr die einzige wichtige Quelle des Wirtschaftswach­s­tums des Lan­des ist.

Viele tra­di­tionelle Glauben­srich­tun­gen prä­gen die Idee des Sin­sod in Thailand

Da Thai­land ein Land mit stark aus­geprägten Fam­i­lien­werten ist, betra­cht­en die Thailän­der Sin­sod oder den Braut­preis, der an die Fam­i­lie der zukün­fti­gen Braut gezahlt wird, als eine Möglichkeit, den Eltern der Braut, ins­beson­dere der Braut­mut­ter, ihre Dankbarkeit (ความกตัญญู) zu zeigen, da sie sich um die Braut küm­mern und viel Geld aus­geben, um ihr eine gute Aus­bil­dung und eine gute Zukun­ft zu ermöglichen.

Manch­mal beze­ich­nen sie den Braut­preis auch als ค่าน้ำนม“, was wörtlich mit der Preis der Mut­ter­milch“ über­set­zt wer­den kann. Daher wird Sin­sod als eine Möglichkeit ange­se­hen, die Dankbarkeit von Braut und Bräutigam auszudrücken.

Man kön­nte jedoch argu­men­tieren, dass die Eltern der Braut nicht die einzige Gruppe sind, die sich um ihre Kinder küm­mert und Geld für ihre Erziehung aus­gibt. Die Fam­i­lie des Bräutigams tut dasselbe.

Einige Gelehrte wür­den argu­men­tieren, dass der Braut­preis ein Kosten­fak­tor für die Hausar­beit der zukün­fti­gen Braut ist, da eine Tochter aus ihrem Haus ausziehen muss, um sich um ihren Ehe­mann statt um ihre Eltern zu küm­mern. Der Braut­preis wird in eini­gen Län­dern, darunter Thai­land, so betra­chtet, dass Frauen im All­ge­meinen zum Zeit­punkt der Heirat in den Haushalt ihres Bräutigams eintreten.

Der Braut­preis wird nor­maler­weise als die Zahlung betra­chtet, die ein Ehe­mann den Eltern ein­er Braut für das Recht auf ihre Arbeits- und Fortpflanzungs­fähigkeit schuldet.

Die Höhe des erforder­lichen Braut­preis­es ist in der Gesellschaft nor­maler­weise ziem­lich ein­heitlich, wobei die Größe direkt mit der Anzahl der über­tra­ge­nen Rechte und nicht mit dem Wohl­stand­sniveau der beteiligten Fam­i­lien zusammenhängt.

Abge­se­hen vom Konzept der Fam­i­lien­werte in Thai­land wird angenom­men, dass die Idee des Braut­preis­es aus der eingeschränk­ten Rolle der Frau im Haushalt in der patri­ar­chalis­chen Gesellschaft ent­standen ist.

Während thailändis­che Män­ner in der Ver­gan­gen­heit die Führungsrolle des Ernährers der Fam­i­lie über­nah­men, hat­ten thailändis­che Frauen die Rolle der Unter­stützerin­nen, die für Hausar­beit­en wie Kinder­be­treu­ung, Kochen und Putzen ver­ant­wortlich waren.

Daher ver­loren diese Frauen die Möglichkeit, ihren Leben­sun­ter­halt selb­st zu ver­di­enen, und wur­den von ihren Ehemän­nern abhängig. Sin Sod, das von der Fam­i­lie der Braut auf­be­wahrt wurde, sollte die Braut unter­stützen, falls sie sich von ihrem Ehe­mann tren­nte und erneut für sich und ihre Kinder sor­gen musste.

Thailän­der glauben auch, dass der Braut­preis eine Zusicherung ist, dass für die zukün­ftige Braut gut gesorgt wird und dass das frisch ver­mählte Paar die finanzielle Sta­bil­ität hat, um eine Fam­i­lie zu grün­den und Kinder großzuziehen.

Es ist ein unglaublich hoher Preis, den der Bräutigam zahlen muss. Die Stan­dard­kosten kön­nen zwis­chen 100.000 und 300.000 Baht liegen. Es gibt viele Kri­te­rien für die Höhe des Braut­preis­es in Thai­land. Seine Höhe basiert auf dem Sta­tus, der Aus­bil­dung, dem Beruf und anderen damit ver­bun­de­nen sozialen Hin­ter­grund­in­for­ma­tio­nen Ihrer thailändis­chen Ver­lobten (wie ihrer Jungfräulichkeit).

Eine durch­schnit­tliche thailändis­che Dame der Mit­telschicht mit Uni­ver­sitätsab­schluss ver­di­ent eine Mit­gift von 100.000 bis 300.000 Baht. Eine Mit­gift von ein­er Mil­lion Baht und mehr sind der Preis für höher gestellte Per­so­n­en, beispiel­sweise aus wohlhaben­den Familien.

Die thailändis­chen Mit­gift­preise fall­en drastisch, wenn Ihre zukün­ftige Braut bere­its ver­heiratet war, bere­its Kinder hat oder keine Jungfrau mehr ist. Ein weit­eres Prob­lem ergibt sich aus der Aus­sage, dass der Wert der Braut haupt­säch­lich durch ihre Jungfräulichkeit und ihren Hin­ter­grund bes­timmt wird.

Die Jungfräulichkeit der Braut ist das Haup­tkri­teri­um, das bew­ertet wer­den muss da das Konzept patri­ar­chalis­che Kul­turen widerspiegelt.

Das Konzept von Sin Sod bew­ertet Frauen, die jungfräulich“ sind, als reine und würdi­ge Frauen, während ver­heiratete Frauen ihre Unschuld, Rein­heit und ihren Wert ver­lieren würden.

Darüber hin­aus betont das Konzept die Beurteilung von Men­schen nach ihrem sozialen Sta­tus und Hin­ter­grund und bew­ertet ihr Leben als wertvoller“ oder weniger wert“ als das anderer.

Es kön­nte als eine Idee gegen die Gle­ich­heit ange­se­hen wer­den, die soziale Kat­e­gorisierung fördert. Der Braut­preis in Thai­land ist für einige Paare auch zu einem Hin­der­nis gewor­den, da die Seite der Braut einen hohen Braut­preis ver­langt, den sich der Bräutigam nicht leis­ten kann.

Es wird immer noch darüber disku­tiert, ob das Konzept des Braut­preis­es in der heuti­gen Zeit angemessen oder nüt­zlich ist. Während der Braut­preis wie eine Tra­di­tion erscheint, die die Bew­er­tung und Etiket­tierung von Frauen fördert, die aus ein­er patri­ar­chalis­chen Gesellschaft stammt, kön­nten andere argu­men­tieren, dass der Braut­preis Teil ein­er Tra­di­tion ist, die keinen großen Schaden anrichtet.

Es heißt Liebe ken­nt keine Gren­zen“, aber ist das Zitat auch im Fall von Mit­gift und Braut­preis anwend­bar? Oder sind die Ideen von Liebe und sozialem Sta­tus am Ende ein­fach untrennbar? Im Moment scheint die Antwort stark von der Per­spek­tive des Einzel­nen abzuhängen.

Die thailändis­che Mit­gift ist in Thai­land bei West­lern ein heik­les The­ma. Nor­maler­weise wen­den Sie sich oder jemand aus Ihrer Fam­i­lie an die Eltern der thailändis­chen Frau, um Tong Mun“ und Sin Sod“ auszuhandeln. 

Tong Mun bedeutet wörtlich gold­ene Ver­lobung“ und ist in Wirk­lichkeit 24-karätiger Gold­schmuck, der der Braut geschenkt wird. Das Konzept ähnelt einem Ver­lobungsring im West­en. Sin Sod ist die Mit­gift selbst. 

Das Wort Sin“ bedeutet Reich­tum. Dies kann alles von Wert sein. In Afri­ka würde es Nutztiere, Land und der­gle­ichen umfassen. Sod“ hinge­gen ist der Akt des Auf­be­wahrens oder in diesem Zusam­men­hang des Auf­be­wahrens der Sin“. Daher der Begriff Sin Sod oder Mitgift.

Thailändis­che Fam­i­lien betra­cht­en die Ehe zu Recht als eine auf finanzieller Sicher­heit und Treue basierende Angele­gen­heit. Ein im West­en etwas aus der Mode gekommenes Konzept.

Im Ide­al­fall wird der Bräutigam Teil ein­er eng ver­bun­de­nen Fam­i­lienein­heit, in der gegen­seit­ige Unter­stützung beste­ht. Aus­län­der, die mit dem Konzept roman­tis­ch­er Liebe aufgewach­sen sind, kön­nten ver­sucht sein zu glauben, dass eine Mit­gift ihren exo­tis­chen Traum zerstört.

Zusam­men­fassend lässt sich sagen, dass sie aus der Sicht der thailändis­chen Tra­di­tion eine Stärkung des zukün­fti­gen Fam­i­lien­lebens darstellt, was im West­en mit­tler­weile sel­ten ist.

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