Kongo: Voodoo-Wrestling (Video)
Do., 03. Aug. 2023
Kinshasa — Der Strom ist ausgefallen, und im Mondlicht eines Armenviertels der Hauptstadt der DR Kongo erklärt die Ringerin Maitresse Libondans, wie sie ihre Vorfahren beschwört, um ihre Gegnerinnen mit Zaubersprüchen in die Flucht zu schlagen.
- “Ich erforsche den Fetisch”, sagt die 28-Jährige, die vor ihrem Kampf eine dramatische rote Perücke trägt und einen Stock in der Hand hält, von dem sie sagt, er sei mit mystischen Kräften ausgestattet.
- Maitresse Libondans ist eine Anhängerin des “Catch-Fetiche”, auch Voodoo-Ringen genannt — ein wilder, übertriebener kongolesischer Sport, bei dem die Kämpfer mit Hilfe von Magie versuchen, die Oberhand zu gewinnen.
- Sie steigt nur dann in den Ring, wenn ihre Ahnen, die sie durch spirituelle Riten erreicht, ihr den Sieg zusichern.
- Und wenn sie einmal im Kampf ist, wendet sie ihre typische Kampftechnik an: Sie entblößt ihre Brust, um ihren Gegner zu hypnotisieren.
- “Ich habe ihn dazu gebracht, an meinen Brüsten zu saugen”, sagte Maitresse Libondans sachlich über ihren jüngsten Sieg.
- Voodoo-Wrestling ist in den verarmten Vierteln der Hauptstadt Kinshasa der Demokratischen Republik Kongo ein beliebter Sport für Männer und Frauen aller Größen, die im Ring verschiedene Arten von Magie anwenden.
- Die genauen Ursprünge des Sports sind unklar.
- Die von AFP befragten Ringer sagten, sie seien dem Beispiel ihrer Ältesten gefolgt.
- Einige Experten gehen jedoch davon aus, dass die mystische Konfrontation auf die 1970er Jahre und die Ära des “Rumble in the Jungle” zurückgeht — den legendären Boxkampf in Kinshasa zwischen Muhammad Ali und George Foreman.
- Bei einem Bier vor ihrem Kampf im Stadtteil Selembao flüstert Maitresse Libondans, die auch Geistheilerin ist und eigentlich Ornella Lukeba heißt, Beschwörungsformeln, während ihre Augen zu schielen beginnen.
- Ihr Trainer, der an demselben Plastiktisch ein Bier trinkt, erstarrt wie gebannt.
- Es ist eine Vorahnung dessen, was bei ihrem bevorstehenden Kampf gegen einen drahtigen männlichen Kämpfer namens Masamba auf sie zukommt.
Keine Hemmungen
Die Kämpfe fanden am späten Abend in einem klapprigen Ring auf einem kleinen Schulhof statt und zogen etwa zweihundert Menschen an, die 3.000 kongolesische Francs (1,24 $) für eine Eintrittskarte für Erwachsene zahlten.
Eine Blaskapelle und Trommler schmetterten unablässig lebhafte Musik und heizten der begeisterten Menge ein.
Es wurden einheimische Zigaretten und Plastikbeutel mit Schnaps verkauft.
Viele Besucher zündeten sich auch Joints an.
Diese lärmenden Szenen sind weit entfernt vom wohlhabenden Zentrum Kinshasas, wo derzeit die Frankophonen Spiele stattfinden, das französischsprachige Pendant zu den Commonwealth Games.
Im ersten Kampf besiegte ein männlicher Kämpfer in einem Frauenkleid und Adidas-Boxschuhen seinen Gegner mit einem Zauberspruch und zauberte eine Flammenexplosion in den Ring.
Einen Kampf später betrat Maitresse Libondans zu den Klängen der Blaskapelle den Ring.
Ihr Kampf gegen Masamba war hart.
Sie warfen sich gegenseitig um und taten so, als würden sie sich gegenseitig sexuell angreifen.
Doch dann hob Maitresse Libondans ihr Hemd und ließ Masamba und den Ringrichter erstarren, die beide an ihren Brustwarzen saugten.
Unter ihrem Bann ließ sie das hypnotisierte Paar zur Musik tanzen, während sie unter großem Jubel als Siegerin vom Platz ging.
“Er sollte nach Hause gehen und seine Beschwörungsformeln besser vorbereiten”, sagte sie nach dem Kampf.
‘Tempel des Todes’
Nach Angaben der Kämpfer wird das Voodoo-Ringen nach drei Kriterien beurteilt: Technik, Mut und Magie.
Doch während des Kampfes in Selembao schien es nur wenige strenge Regeln zu geben, außer dass es darum ging, zu unterhalten und Tabus zu brechen.
Der letzte Kampf wurde von einem stämmigen kongolesischen Armeeoffizier gewonnen, der ein aufreizendes rosa Tutu trug.
Viele Ringer geben an, dass sie ausschließlich von den Gewinnen aus den Kämpfen leben, wobei die Preisgelder bei den größten Veranstaltungen den Gegenwert von Tausenden von US-Dollar erreichen.
Die meisten bessern ihr Einkommen auch durch ihre Arbeit als Heiler auf.
Panther, ein Ringer-Heiler in Selembao, entschied sich, nicht an den Kämpfen in seinem Viertel teilzunehmen, weil er die Gewinne für zu gering hielt.
Aber er sagte, die Leute kämen von weit her, um sich von ihm heilen zu lassen.
Der 48-Jährige führte in seinem Schrein mit Figuren und brennenden Kerzen Rituale durch.
Die Wände waren mit Fetischbildern und den Aufschriften "Tempel des Todes" und "Schwarzer Dämon" in französischer Sprache bedeckt.
Während er eine Reihe von Beschwörungsformeln sprach, steckte Panther, dessen Gesicht mit Talkumpuder bedeckt war, eine brennende Zigarette in den Mund einer Statue.
Die Statue scheint daraufhin von selbst einen Zug zu machen, wobei Rauch aus ihrem Mund entweicht.
"Die Statuette, die den Rauch ausstößt, ist der älteste Vorfahr dieses Tempels... er manifestiert sich durch den Rauch", sagte Panther.
In der Demokratischen Republik Kongo sind sowohl spirituelle Traditionen als auch der Katholizismus tief verwurzelt, was bedeutet, dass nicht jeder der Magie wohlwollend gegenübersteht.
"Es gibt Leute, die haben Angst vor mir", sagt Maitresse Libondans und umklammert ihren Stock.
Aber, so sagt sie, "es gibt auch viele Fans".
