Meinung: Heißt es Kun Khmer oder Muay Thai?
Mo., 13. Feb. 2023 | Bangkok
Bangkok — Während ich diese Worte schreibe, tun einige thailändische und kambodschanische Trolle ihr Bestes, um die künftigen kulturellen Beziehungen zwischen den beiden Ländern zu untergraben. Die steinigen kulturellen Beziehungen zwischen den beiden Nachbarn, die so viele kulturelle Gemeinsamkeiten haben, sind inzwischen eher von Hass als von Liebe geprägt.
Die Behauptung, dass thailändisches Boxen oder Muay Thai (มวยไทย) ursprünglich eine Adaption des kambodschanischen Kickboxens oder Kun Khmer war, und die Einführung von Kun Khmer bei den 32. Südostasiatischen Spielen (SEA) haben auf beiden Seiten der Grenze eine Welle kultureller chauvinistischer Kämpfe ausgelöst, insbesondere nachdem Thailand sich geweigert hat, an Kun Khmer-Wettbewerben während der SEA-Spiele im Mai dieses Jahres teilzunehmen.
Die thailändische Armee erwiderte das Feuer, indem sie 3.650 thailändische Soldaten und Kader für die Aufführung eines Ehrentanzes vor den Spielen Anfang dieser Woche rekrutierte und das Guinness-Buch der Rekorde als Zeugen mit Premierminister Prayut Chan-ocha vor Ort hatte. Angeführt wurde die Vorführung von keinem Geringeren als der Muay Thai-Boxlegende Buakaw Banchamek. Es war sowohl eine symbolische Botschaft an Kambodscha als auch ein (steuerverschwendender) Versuch, die Einheimischen von der Einzigartigkeit des Thai-Boxens zu überzeugen.
In Kambodscha berichtete die Khmer Times am 3. Februar, dass der Ehrenvorsitzende des Khmer-Boxverbands, Oknha Srey Chanthorn, in den sozialen Medien angekündigt hat, dass er seine Villa im Wert von 270.000 US-Dollar demjenigen kambodschanischen Boxer schenken wird, der Buakaw besiegen kann. Wenn eine Villa als Anreiz nicht ausreicht, hat auch das schöne kambodschanische Netzidol Yada Yada ein ähnliches Versprechen abgegeben, wobei der ultimative Preis darin besteht, dass der kambodschanische Boxer, der Buakaw schlagen kann, sie heiraten darf.
Die wahren Kämpfe werden jedoch in den sozialen Medien ausgetragen. Auf der thailändischen Seite haben Facebook-Gruppen wie “Claimbodia” (ja, das ist kein Tippfehler) mit 3.700 Mitgliedern ihr Bestes getan, um die kambodschanische Kultur sowie ihr altes Erbe und ihre Geschichte zu verunglimpfen, herabzuwürdigen und sich über sie lustig zu machen. Auf der anderen Seite der Grenze gibt es Entsprechungen, die Thailand beschuldigen, im Grunde ein Kopierland zu sein. Man kann täglich Stunden damit verbringen, diese herabwürdigenden Kommentare von Trollen beider Seiten zu lesen, aber das eigentliche Opfer eines solchen Krieges ist die Zukunft der thailändisch-kambodschanischen Beziehungen.
Einige sagen, dies sei ein Versuch der Machthaber in Phnom Penh, die Kambodschaner gegen einen gemeinsamen (vermeintlichen) Feind — den größeren Nachbarn Thailand — zu vereinen und gleichzeitig die Bevölkerung von innenpolitischen Problemen abzulenken. Andere sagen, Kambodscha fühle sich durch die wachsende sanfte Macht Thailands bedroht, daher die Reaktionen. Unabhängig davon, ob dies wirklich der Fall ist oder nicht, sollten sich die Thailänder beruhigen und über die künftige friedliche Koexistenz zwischen den beiden Nationen nachdenken. Weder Thailand noch Kambodscha können ihr Land verlagern oder die gemeinsame Grenze, Geschichte und Kultur leugnen, die wir haben (und genießen sollten).
Vor langer Zeit, genauer gesagt zwischen dem 9. und 15. Jahrhundert, befand sich ein Großteil der zentralthailändischen Ebenen und des Nordostens unter dem Einfluss (oder sogar Teil) des großen angkorischen Reiches. (Als Thailänderin sehe ich mich also auch als Trägerin eines angkorianischen Kulturerbes, teilweise als Erbe, wenn man so will). Das bedeutet, dass wir als Zentralthailänder Aspekte der angkorischen (oder alten Khmer-) Kultur erben.
Kompliziert wurde die Sache mit dem Aufstieg des Königreichs Ayutthaya im heutigen Thailand, das seinerseits seinen östlichen Nachbarn beeinflusste. Diese kulturelle Verschmelzung und Übertragung dauerte bis zur frühen Bangkok-Periode an, als Frankreich Kambodscha kolonisierte und 1887 als Teil von Französisch-Indochina integrierte. Die kulturellen Interaktionen zwischen den beiden Nationen lassen sich aufgrund der Komplexität und Fluidität des gemeinsamen Erbes und der Kulturen nicht so einfach (wenn überhaupt) durch eine nationalistische Brille betrachten.
Die Thais sollten sich freuen, dass etwas, das mit dem Thaiboxen fast identisch ist, von den Kambodschanern verbreitet wird, während die Kambodschaner sich darüber freuen sollten, dass das Thaiboxen dem Kun Khmer sehr ähnlich ist, da beide Nationen (hoffentlich gemeinsam) das thailändisch-khmerische oder khmer-thailändische Kickboxen in der Welt bekannt und noch populärer machen werden. Denken Sie an Sepak Trakaw oder Kick-Volleyball, das bei Thais und Malaysiern beliebt ist. Das Wort “Sepak” ist malaiisch und bedeutet Kick, während “Takraw” thailändisch ist und einen geflochtenen Rattanball bedeutet. Es war ein erfolgreicher Kompromiss zwischen Thailand und Malaysia, der 1960 in Kuala Lumpur geschlossen wurde. Wir müssen nicht für einen ausschließlich nationalistischen Namen in den Krieg ziehen.
Der Sport gehört sowohl zu Thailand als auch zu Malaysia (sowie zu Indonesien und Singapur) und vielleicht sogar zu einigen weiteren Nachbarländern. Er muss auch nicht ausschließlich thailändisch oder malaiisch sein, denn viele kulturelle Erbe kennen keine starren nationalen Grenzen, da Nationalismus und nationale Grenzen erst viel später entstanden.
Wissenschaftler beider Nationen sollten in Erwägung ziehen, eine gemeinsame Forschung über den Ursprung von Kun Khmer und Muay Thai durchzuführen, die über die enge nationalistische Brille hinausgeht, und vielleicht sollten wir in der Zukunft die Möglichkeit eines gemeinsamen Namens für Muay Thai und Kun Khmer diskutieren.
